神道神社何でも情報局

墓石は、お墓のしるしですからそこに葬られている人の名前や没年などが彫られています。墓石がお墓に建てられるようになったのは、平安時代になってからといわれています。仏教の影響によって、公家や地方の豪族、高僧らが亡くなると供養塔や墓石としての五輪塔などが建てられるようになりました。庶民が墓石を建てる習慣が始まったのは戦国時代からといわれています。江戸時代以前のお墓は仏式によるものが主流でした。神道による神葬祭のお墓が建てられるようになったのは明治時代に入ってからのことです。政府の政策によって神葬祭が奨励されてからのことです。 これから、神道における墓石について説明していきます。 神道における墓石のはじまり 庶民が墓石を建てる習慣が始まったのは戦国時代からといわれています。江戸時代に入るとキリシタン対策のための寺請制度が設けられます。寺請制度とは、誰もが必ずどこかのお寺に所属しなければいけないという制度です。この制度により、人々の間には先祖に対する供養や葬儀、墓などの仏事が定着するようになりました。江戸時代に入って、庶民の間にも墓石の建立が普及した背景には、船で遠方の石材を運搬するのが可能になったこと、各地に石切り場が増えたこと、墓石などの石を墓石の形に細工したり、石に文字を彫刻する石工が増えたことなどで墓石の価格を安く手に入れることができるようになったことがあるようです。 明治時代に入ると、神仏分離政策により神道による神葬祭が奨励され、神道による墓石の建立が始まります。神仏分離政策とは、江戸時代までの神仏習合の慣習を禁止し、神道と仏教・神と仏・神社と寺院とをはっきりと区別させる政策です。 神道における墓石の形 墓石の形の種類は、大きく分けると和型、洋型、デザイン型になります。神道における墓石は仏式と共に和型に分類されます。基本的には、台石を二つ重ねた上に細長い石が乗る「三段墓」といわれる縦に長く、背が高い形です。頭頂部は角兜巾（かくときん）と呼ばれる先の尖った形になっています。ちょうどピラミットの形に似た三角錐の形です。この形は、神道でいわれる三種の神宝の一つである天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を模したともいわれています。神道では、霊は家の守り神であることから神器に似せた形をとっているのです。 神道だかといって、必ず神道式の形をした墓石を建てなければならないという決ま...

結婚とは男女が夫婦になることであり、結婚式は結婚を確認するための儀式ともいえます。しかし、最近では同性婚というものが現れ、定義が難しくなってきました。英語では、wedding（ウエディング）と訳され、ウエディングドレスなど英語表記のものがよくありますので、広く知れ渡っています。 結婚式の習慣は古くから世界各地に見られ、その様式は地域や民族によって様々です。これから日本固有の古来の宗教である神道における結婚式を紹介していきます。 日本における結婚式の歴史は、神話の時代から。神道の影響も。 日本における結婚式は、神道の影響を大きく受けています。日本の神話にある国生み・神生みの神である伊邪那岐命（いなざぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）が出会い、結ばれたのが日本における結婚式の起源ともいわれています。 現在の神道の結婚式である神前結婚式は、明治33年に執り行われた当時皇太子であった後の大正天皇の御婚儀に大きな影響を受け全国各地に普及することになりました。それまでの庶民の結婚式は、家の床の間に伊邪那岐命と伊邪那美命の御神命の掛軸や自ら信仰する御神命の掛軸を飾り、その前に御饌御酒をお供えし、この御酒を三三九度により戴くというものでした。 神道の結婚式である神前結婚式の結婚式場。神社に限らず。 神道の結婚式である神前結婚式の結婚式場は神社や社殿に限らず、ホテルや結婚式場においても神社の出張先として別室を設けて行われることも多くなりました。 また、神前結婚式は神道に関わる結婚式ですが、信仰に関係なく行う人達もいます。他の結婚式のタイプとしては、仏に結婚を誓う仏前結婚式やキリスト教式の結婚式があります。 神道の結婚式である神前結婚式の流れ 現在の神前結婚式は、大正天皇の御婚儀を基として、それを改良して執り行われています。結婚式の流れを順を追って示すと次の通りです。     ① 修祓の儀（しゅうふつのぎ。斎主である神官が穢れを祓います。）     ② 祝詞奏上（のりとそうじょう。斎主が神前で二人の結婚をその神社に鎮座する神と氏神、先祖神に報告する祝詞を奏上して神の加護を願います。）     ③ 三献の儀（誓杯の儀ともいいます。三三九度の杯を交わします。）     ④ 誓詞奏上（新郎新婦が神前で誓い...

法要とは、亡くなった人の冥福をお祈りして供養する仏教での儀式のことです。神道における法要にあたる儀式としては、霊祭・式年祭があります。仏教での法要と同じく亡くなった人の冥福をお祈りして供養する儀式です。 仏教での法要と比べて、神道での霊祭・式年祭へ参列する機会は少ないと思いますが、お供えする物などについての作法も含めて紹介していきます。 神道における霊祭・式年祭の日程と種類 神道では、亡くなった日から100日までに行われる儀式のことを霊祭といい、1年目の命日から後の儀式を式年祭といいます。 霊祭の種類としては、神道での葬儀にあたる神葬祭の翌日に「翌日祭」、亡くなった日から10日ごとに「十日祭」、「二十日祭」、「三十日祭」、「四十日祭」、「五十日祭」、「百日祭」と続き、五十日祭と百日祭との間に、祖霊舎（それいしゃ。仏教でいう仏壇のこと。）に先祖の霊を祀っている場合には「合祀祭」があります。 合祀祭とは、亡くなった人の霊璽（れいじ。仏教でいう位牌のこと。）を仮の霊舎から先祖の霊を祀った祖霊舎に移して合祀する儀式のことです。神道では、先祖の霊は家の守り神です。合祀することによって、亡くなった人の霊も先祖の霊と共に家の守り神となるわけです。 五十日祭が忌明け（きあけ）とされています。仏教の法要でいう四十九日にあたります。翌日から通常の生活に戻ることになります。 式年祭の種類としては、「一年祭」、「三年祭」、「五年祭」、「十年祭」と続き、十年祭の後は10年単位で続いて執り行われる儀式があります。例えば、30年後にあたれば「三十年祭」となるわけです。50年で一通りの区切りとされています。 仏教における法要とは異なる供養になります。儀式の日程の数え方も法要とは異なります。法要では数えの年数で執り行いますが、式年祭では満の年数で執り行います。 神道における法要。霊祭・式年祭を執り行う場所と流れとお供え 神道における霊祭・式年祭を執り行う場所は、自宅の霊璽の前か墓前になります。神道の人がお墓を建てる場合と同じように、神道には死を穢れとする考え方があり、神社では霊祭も式年祭も行うことはできません。神道で言う穢れとは、気力（元気）が失われている状態や気（心）が汚れている状態を指しています。人の死もこの状態の一つであるとされています。 霊祭・式年祭を執り行う場所には、霊璽のほか亡くなった人...

神道のお墓には、神道固有の決まりがあるのでしょうか、仏教との違いはあるのでしょうかなどの疑問を持たれる人もいることと思います。霊園などに参拝に行くと、〇〇家奥津城などと刻字されたお墓を見かけ、気になった人もいるのではないでしょうか。 これから神道のお墓、墓じまいについて説明をしていきます。 奥津城。神道のお墓の呼名。 神道のお墓は奥津城（おくつき）といいます。奥都城とか奥城とも書かれますが、読み方は同じ「おくつき」です。 奥津城はお墓を海や川などの近くの場所に建てる場合に用いられたとも言われています。 神道の墓石の形と刻字（文字） お墓の形は、一般的には和型・洋型・デザイン型の3種類があります。和型は、さらに仏式と神式に分けられています。神道では、一般的には神式のお墓が建てられることになります。仏式と神式のお墓では、墓石の形に違いがあります。 神道のお墓の形 神式の墓石の形は、上に向かってやや細長くなる角柱型と呼ばれるものです。頭頂部は角兜巾（かくときん）と呼ばれる尖った形になっています。ピラミット状の三角錐の形です。この形は、神道で言われる三種の神宝の一つである天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）の形からきているとも言われています。 神道だからといって、神式の墓石にしなければいけないという決まりはありません。実際、仏式や洋型、デザイン型の墓石も見受けられます。 墓石の刻字の文字は、一般的には「〇〇家奥津城」と彫られます。 神道のお墓を建てる墓地 墓地には大きく分けると、公営墓地・民営墓地・寺院墓地の3つがあります。神道では、死を穢れととらえる考えがあります。神様の近くにお墓を持ち込むことを非常に嫌うのです。神社にはお墓を建てることはできません。寺院墓地では、宗派によっては例え奥津城と刻字されていなくても神道のお墓を建てることを許可しないお寺もあります。民営墓地でも同様に神道のお墓を建てることを許可しないところがあります。 神道の人がお墓を建てる際には、基本的には３つの墓地から選ぶことになりますが、事前の確認が必要になってきます。 神道での納骨 神道での葬儀である神葬祭では、亡くなった人の遺体は火葬に付した後に遺骨を埋葬する（納骨）埋葬祭という儀式があります。火葬の後に、そのままお墓に行き埋葬祭を行う場合と、いったん遺骨を持ち帰り、改めて埋葬祭を行う場合があります。こ...

日本で行われる葬儀は大半が仏式によるものです。しかし、日本古来の宗教である神道では、神葬祭（しんそうさい）で行われます。 日本の葬儀の様子は、神話の世界にも登場しており、古事記のなかでも知ることができます。仏教が日本に伝来してからは急速に仏式が普及してきます。江戸時代になるとキリシタン対策のために寺請制度（てらうけせいど）が設けられ、仏式が強制されるようになります。寺請制度とは、誰もが必ずどこかのお寺に所属しなければならないという制度です。 一方、神葬祭は、江戸時代中後期において日本古来の信仰に基づく神葬祭運動が起こり、明治時代になると政府により奨励されるようになります。しかし、神道は宗教ではないとの意見から神葬祭は普及が停滞してしまうのです。 仏式では、亡くなると贈り名である戒名がお坊さんから贈られます。しかし、神道における神葬祭では神主さんが執り行いますが、仏式と同じように神道でも神主さんから戒名が贈られるのでしょうか。 これから亡くなった人への贈り名について、仏式と神道における神葬祭を比べながら説明していきます。 戒名にあたるものは神道では「諡号（しごう）」。葬儀の違い。 贈り名は、亡くなった人の死後の名前です。仏式の葬儀では戒名といい、お坊さんから贈られます。神道における神葬祭では、戒名にあたるものは「諡号（しごう）」といわれる諡（おくりな）が神主さんから贈られます。 神道での戒名。諡号の付け方。書き方。 仏式の葬儀での戒名にあたる神道での諡号の付け方、書き方には決まりがあります。正式には、幼児・少年・青年・成人・老年の区分ごとに、男性・女性別に決められています。最近では、大人と子供を男性・女性別に分けて付けられることが多くなっています。 基本的には、亡くなった人の名前の後に、「命（みこと）」を付けます。そして、亡くなった人の名前と命の間に、大人の男性の場合は「大人（うしの）」、大人の女性の場合は「刀自（とじの）」、子供の男の子の場合は「彦（ひこの）」、子供の女の子の場合は「姫（ひめの）」を書き加えます。例えば、亡くなった大人の男性の名前を「Ａ山登」としますと、諡号は、「Ａ山登大人命（Ａやまのぼるうしのみこと）」となります。 神道での諡号の値段 仏式の葬儀において戒名を授かるにあたっては、法名料とか戒名料として料金をお坊さんに支払います。料金の値段は、戒名の...

仏教やキリスト教の葬儀では花が欠かせません。花をたむける、花を供える、献花等々葬儀に関連する言葉で「花」が含まれている言葉は多々あります。 宗教全般で、葬儀と花は深いかかわりがあるといえます。もちろん神道においてもそれは同じです。神葬祭においても「花」は重要な役割を持っています。 どんな花が良いのか？送り方や出席したときの供花等について述べていきます。 神葬祭に出席する場合のお供えや花の贈り方 神葬祭にお花を贈ることになった場合、いろんなことが頭に浮かびます。花の種類は？金額は？送るタイミングは？お墓は？法事は？等々。贈らなきゃいけないことは分かっていても 具体的にはどうすれば良いのか?悩みは尽きないと思います。これに対して、結論から言ってしまうと、葬儀を執り行う葬儀社に連絡して代わりに手配してもらう事が一番無難で確実です。 どういう事かといえば、現在は全国に葬儀社があり葬儀を執り行っています。その為どのような式にどのような花が良いのか、どのタイミングで届けば良いのかといったノウハウを 豊富に持っています。葬儀に出席できないのでお花を贈りたい時も同様です。葬儀社はそれらにもしっかり対応しています。そのため、葬儀社に連絡をして日程と喪家の名前を 伝えて供花を手配するだけになります。特に声を大にして言う事でもないのですが、葬式の祭壇に飾る花は葬儀社がまとめて手配していることが多いので、基本的には葬儀社に 依頼するのが無難です。 一方、それでもやっぱり自分で手配したいという方もおります。その場合は、贈る花を花屋などで自分で選び送る葬儀場の確認などをして、前日までには花を贈る手続きを済ますようにします。 先に述べた通り、供花は葬儀社がまとめて手配しているケースが多いので、、自分自身で手配することを考えている場合には、事前に葬儀場に確認するようにした方が良いでしょう。 では、花の種類は何が良いのか？代表的な花としては「白い菊」となります。「菊」の理由として、菊の花の匂いはお香の匂いと似ているから、菊の花は食べた人を長寿にすると言われているから ち言った理由があります。他には、皇室の紋章が菊であり、花言葉が「格調が高い」という意味だから等々。 「白い」の理由としては、白色は穢れがない色とされているからです。神道の特徴として「穢れ」を忌み嫌うということがあります。「白」はその「穢...

神道形式の葬式「神葬祭」においてもお供え物という考えがあります。 そのお供え物ですが神葬祭においてお供え物の意味としては二つあるように思っています。一つは亡くなられた方（故人）に対するお供え物。もう一つは神葬祭を執り行う場合の 祭壇に飾るお供え物です。 どちらも「お供え物」という言葉で双方とも意味が通じますので、それぞれの意味や違いを理解しないと思わぬ失敗をすることもあります。 そのお供え物について述べていきます。 故人に対するお供え物の場合 はじめに「お供物」とは、「葬儀や法要の際に、故人を偲んだり、その魂を慰めたりするためにお供えするもの」とされています。 神葬祭に適したお供え物は、基本的に食べ物関係が良いとされています。 具体的には果物やお菓子、故人の好きだった物の他、神の恵みとして捉えられている海産物（魚等）や、神聖な飲み物とされるお酒をお供えすることもあります。 ただし、海産物は地域や葬儀会場によっては不適切な場合があります。どうしてもという場合は、海産物をお供え物として持参しても良いのかどうかを葬儀に関わる神社の神職や 葬儀場に確認するのが良いと思います。 逆にふさわしくない物とされるのが、ろうそくや線香です。どちらも仏教式では良いとされますが、逆にそのイメージが強く、神前に供えるものとしてふさわしくないとされているため、 避けたほうがよいでしょう。 これら以外では、米・塩・水など、神道の行事には欠かせないお供え物を神葬祭でもお供え物とする場合もあります。 つぎにお供え物にかける掛け紙ですが、のし飾りの付いていないものを選びます。 何故なら、のし飾りはおめでたいことがあった相手に贈る物に掛けるのし紙に付いていますが、神式葬儀は弔事であるため、おめでたい意味を持つのし飾りが付いた紙をかけるのは不適切です。 では具体的にどの様な物が良いのか言うと、のし飾りが付いていない、弔事に適した種類の水引が印字されている掛け紙をお供えの品物にかけます。いまは数多くの掛け紙が市販されていますから そこから用途に合ったものを選べば大丈夫です。余談ですが、東日本の場合は黒白5本結びきり、西日本の場合は黄白5本結びきりになっているものを使うとも言われています。 表書きには、「御供」、「奉献」、「奉納」等と書きます。さらに細かく言うと、故人のご不幸を悲しむ気持ちを示すために、表書...